На главную

Мертвые правят живыми

 

 

 

Жутковатая фраза, не правда ли?... Но попробуем беспристрастно собрать для  ее осмысления ряд известных фактов.

   В сентябре 2014 года в медицинский центр «Меандер» (Meander) в голландском городе Амерсфорт, имеющий большой опыт лечения пожилых людей, для анализа и осмотра прибыл необычный пациент.  Его возраст был порядка тысячи лет. Исследователи буддизма привезли в центр древнюю статую адаптированного "китайского" Будды, которая была предоставлена ​​в аренду музею Дренца в Нидерландах, в надежде пролить свет на ее тайну. Внутри позолоченной статуи  хранилась  мумия буддийского монаха в позе лотоса!  Сканирование тела выявило, что органы монаха были извлечены и заменены обрывками бумаги, с напечатанными древними китайскими иероглифами, и другим гнилым материалом, который до сих пор не был опознан.

 

сканирование буддийской мумии https://www.history.com/.image/t_share/MTU3ODc4NjA0MDUzOTQ3NzIx/hith-buddhist-mummy-drents-2.jpg

 

 

В свитке, лежавшем в основании статуи, были написаны имя и год смерти — монах Лю Цюань из китайской школы медитации,  отошедший в мир иной в 1100-ом году нашей эры. Как тело Лю Цюаня (по другой транскрипции - Лю Кваня) попало в древнюю китайскую статую, ставшую ему саркофагом? [1]

Одно из самых реалистичных предположений - ужасный процесс самомумификации, в котором монахи надеялись превратиться в почитаемых «живых Будд». Изъятие и замена  органов  предполагает, что облачить в статую Лю  могли и посмертно, но практика самомумификации среди буддийских монахов Японии, Китая, Таиланда (и, возможно, Кореи) говорит о высокой вероятности добровольного самоуничтожения.

https://icdn.lenta.ru/images/2015/02/24/00/20150224003855324/original_0e664324110d6c9f304c6321b662128b.jpg http://asiarussia.ru/upload/iblock/3ae/3aebf90f8919855768e8b0a7add48da0.jpg

 

В книге Кена Иеремии «Живые будды»[2] подробно описан этот процесс. Японские монахи, заинтересованные в мумификации, сидели 1 цикл Судьбы - 1000 дней х 3 - на специальной диете, которая постепенно приводила к полному истощению тела и увеличивала шансы на его сохранение после смерти. Монахи отказывались от любой пищи, приготовленной из риса, пшеницы и соевых бобов, и вместо этого ели орехи, ягоды, кору дерева и сосновые иголки, постепенно уменьшая их объем, чтобы снизить количество жира и влаги в организме, которые могут привести к разложению трупа. Они также ели особые  травы, орехи саговника и семена кунжута - для подавления роста бактерий. На третьем, последнем  этапе  выпивали ядовитый древесный сок дерева уруши, который использовался для создания лака, чтобы токсичность крови отталкивала насекомых и проникала в организм, как бальзамирующая жидкость…  Урушиол, соединяясь  с кислородом, мгновенно полимеризуется. Таким образом, несчастные постепенно замещали свое тело нетленным  полимером. Остается только догадываться, какие страдания они испытывали годами, превращая себя в живых мертвецов ради, как им казалось,  достижения состояния Будды!…

 

самомумификация сокушинбутсу

(Японский самомумифицированный монах сокушинбутсу)

 

После восьми лет соблюдения строгой диеты и приближающейся смерти от голода такой монах  хоронился заживо в подземной камере. Дыша через бамбуковую трубку, он сидел в позе лотоса и повторял в темноте сутру. Каждый день монах звонил в специальный колокольчик, чтобы показать, что  остался в живых. Когда звуки заканчивались, воздушная трубка удалялась и гробницу опечатывали.  Через три года последователи открывали гробницу. Если тело удачно мумифицировалось, его доставляли в ближайший храм для почитания. Но в случае неудачи (в большинстве случаев!), выполнялся процесс, напоминающий экзорцизм в христианстве:  останки  перезахоранивали обычным методом и забывали о них… Сгнивший был недостоин уважения и не мог считаться «живым буддой» и святым.

 

https://test.mirf.ru/wp-content/uploads/2017/06/Sokushinbutsu2.jpg

 (500-летний Сангхи Тензин, Индия, Гималаи – обнаружен сидящим в случайно разрушенной землетрясением ступе. Кстати, в Ладакхе, где я была, тоже есть самомумифицированные монахи в монастыре Тикси -  два «живых Будды», хотя мне не пришлось их увидеть)

 

 

…Зачем это делалось? Чтобы отречься от мира самым изощренным способом, показать,  что тело ничто, а Дух – все!  Потрясенный мир приносит и кладет рядом с мумией деньги – ему больше нечего дать. Точно так же кладут деньги и подарки к подножию статуй Будды. Типичная дань уважения духовному миру от материального. При том, что «живой будда» фактически отрекся от этого мира показательным самоубийством,  он не ценит его ни на йоту!   Но хочет, чтобы его дух ценили и уважали. Для этого он делает из себя священную мумию, много лет фактически  распиная  себя на кресте. Самозасушенный монах особо почитался учениками и духовными братьями, за героическую смертельную аскезу по идейным соображениям. Не война, не блокада, не тюремный плен и не пытка чужими руками… а медленное и страшное самоуничтожение по свободной воле, полное боли и страданий  – чтобы при жизни стать Буддой. Эти люди путем отрицания себя-тела, себя-проявленного хотели жить вечно, оставаясь одновременно тут, на Земле – в «мощах», и «там», в мире духовном.  Хотели стать точкой притяжения  и мостиком между  миром жизни и смерти...

Монахи искренне полагали, что путем самомумификации они достигнут Просветления. Но ведь сам Будда отказался от голодания, и пришел к просветлению совсем другим, не страшным путем? Это был действительно живой почитаемый человек, а не его останки.  Однако что же делать, если за тысячи лет почти никого не коснулась звезда Просветления! Воистину, по-азиатски радикальный метод избавления себя от материальной основы… Русскому самобичеванию, постам или келейной аскезе весьма далеко до сокушинбутсу (сокусимбуцу) -  японских медленных самоубийц, полных веры в пробуждение от наслоений ума,  путем уничтожения своей проявленной формы. А вместе с ней и точки живого  смысла на Земле. Теперь это мертвая точка. Но она почему-то более притягательна! Это кажется парадоксом, но в этом скрыт особый смысл.

 

https://allthatsinteresting.com/wordpress/wp-content/uploads/2017/10/lpdaeng-mummy.jpg (Таиландский живой буддаЛуанг Пхо Даенг)

 

Мумифицированные останки лам, духовных учителей и монахов, считающиеся святыми, оказывают огромное влияние на умы учеников и верующих. Считается, что тело такого человека живо и находится в состоянии сомати, просто дух отошел на иной план, однако не потерял полную связь с телом. Состояние сомати (самадхи) прекращает существование двойственности, и является высшей целью многих йогов и монахов буддистских школ и общин. Считается, что духовный учитель Итигэлов (Даши-Доржо Итигэлов), бурятский лама и один из известнейших религиозных деятелей 19-ого – начала 20-ых веков, находится в сомати.  Но он себя так жестоко не мумифицировал, и он - не в сомати!

 

Да, его не бальзамировали, как фараона, однако тело неплохо сохранилось. Но не потому, что он святой, а потому, что он тоже загодя готовил свое тело к смерти. Исследователи нашли в теле Итигэлова  бром, превышающий нормальную концентрацию в 40 раз.  Ученым было разрешено взять образцы отслоившегося эпидермиса со ступней, срезы ногтей  и волосы. Результаты показали, что Даши-Доржо  целенаправленно потреблял бромосодержащие продукты, которые привели к избыточному содержанию этого элемента в коже: «В больших дозах бромиды угнетают процессы возбуждения в центральной нервной системе, включая спинной мозг, но почти не оказывают влияния на центры продолговатого мозга, который контролирует кислородное дыхание, кровообращение, частично соматическую нервную систему. …Мы предположили, что Итигэлов достиг своего состояния путем отключения жизненных энергообменных функций организма и вхождения в глубокую медитацию. Таким способом он сумел смоделировать анабиозоподобное состояние - временное прекращение жизнедеятельности.» [3]

А то, что тело после вскрытия ароматно пахло,  лишь подтверждает, что Итигэлов употреблял  растения, содержащие эфирные масла, для последующего самобальзамирования. Позже ламу в саркофаге засыпали солью, чтобы замедлить процессы разложения (это хорошо видно на фото ниже). Конечно же, ни о какой свирепой самомумификации здесь речи не идет, он был захоронен, сидя в кедровом склепе, уже после смерти. И не испытывал страданий самоуничтожения, однако при этом его почитают  не меньше, чем сокусимбуцу.  И хотя верующие верят в сказки о том, что у него до сих пор функционирует мозг(!) и все органы в отличном состоянии, в реальности  это просто труп достойного человека, а нижняя часть  тела, по слухам, уже сильно подгнила…

 

 

Открытие саркофага ламы Итигэлова. Его ученики не очень надеялись на чудо, поэтому пересыпали тело солью... 

 

 

 

Вот и весь феномен нетленного тела?  Допускаю, что профессор Ершова не все знает о состояниях самадхи, но  если жизнь покинула данное тело,  то она его покинула. Ее здесь нет! Поразительно, что именно буддисты, для которых материальное должно отходить на задний план, и особенно форма, как  проявленное состояние человека в мире страданий - поклоняются именно  мертвой материи, наряжая ее в праздничные одежды!   Опять парадокс.

 

 

http://mfina.ru/wp-content/uploads/2017/11/GettyImages-51892096-1200x931-e1510735167652.jpg

 

 

В чем же секрет воздействия человеческих останков, мертвых тел, костей и черепов, обтянутых кожей, на живых людей?

Через мертвых люди ищут опору для своей жизни и веры. Работает вера человека в то, что данное тело священно, потому что при жизни от него шел информационный поток,  связанный с тем, что мы называем духовность. Люди, которые не могут принимать решения самостоятельно, нуждаются в учителе (чужом потоке идей). При жизни они так сильно «цепляются»  за ведущего, что не могут отпустить его и после смерти!  Даже мертвый, он продолжает ими владеть, потому что в людях есть пустота, которую они не могут заполнить сами. Считается, что мощи учителя нетленны по причине того, что он был святой или просветленный. Но в это сложно поверить, если не было факта бальзамирования после смерти или подготовки тела к мумификации до смерти.

 

Духовность сама по себе отрицает материальность, и высшая форма проявления этой борьбы – сознательное самоуничтожение. Но не простое самоубийство, а  самоистязание и самомумификация, чтобы этим странным подвигом продолжать нести в своих останках Идею, цепляющую умы cподвижников. Ведь после смерти носителя Идея становится сильнее, чем была при жизни! А обычный монах, покинувший ненавистный и ненужный ему мир, становится святым  для этого мира парадоксов. Монах оставляет после себя точку веры, «закрепленную» в материальном объекте. Начинается цепная реакция, которую люди называют передачей традиции. Следующий монах поступает так же. В каждую эпоху и в каждой стране традиции разные. Самая легкая степень ненависти к проявленному миру – самобичевание  христиан плетьми за греховную суть человека.

…В меру своего разумения искатели истины принимают и идею Просветления, заложенную в умы последователями Будды. Одних мумифицируют сподвижники, другие  мумифицируются сами, надеясь через высшую боль отречься от мира и обрести выход из колеса животных страданий. Считается, что страдания приводят к очищению ума. Очистило ли умы сокусимбуцу их лютое страдание? Выходят ли они из колеса сансары, «рождаются» ли снова в проявленном мире? Мы не знаем,  спросить не у кого, а мощи молчат... Они «говорят» только тогда, когда мы сами наделяем их этой силой, то есть своим вниманием и  верой.  Они станут мощными, когда мы будем им поклоняться, и убийственно мощными,  если мы станем следовать этой традиции. А на самом деле, это просто неупокоенные  части мертвой материи. Буддистские ламы без конца говорят о своих перевоплощениях на Земле. Значит,  ритуальный суицид не спас бедных монахов, не привел их к полному освобождению.  Зачем тогда были эти мучения…?

 

Мощи («мочь») святых – в буквальном переводе «останки, способные совершать действие». И они действуют. Мощами могут  быть кости, пепел, мумифицированные части тела (в Индии их закладывают в ступы,  поэтому ступа считается святым местом).  Мощи на Руси – это останки людей, которые после смерти были причислены к лику Святых.  Но  святыми людей назначают сами люди! Они данной самим себе властью канонизируют, присваивают им высший ранг существования. И какую реальную силу будут иметь лишенные жизни тела? Только ту, которой их наделит служитель церкви и примет верующий. Так же, как и в случае с буддистами, здесь идет передача силы в виде идеи - информационного потока.  Так идет «оживление» мертвых мощей нашей жизненной энергией.  Сила веры зеркальна. Если человек во что-то истово верит, он сам наделяет огромной силой то, во что верит. Будь то предмет, кости, невидимый ангел или сам Бог. И чем большей силой он наделяет предмет своей веры, тем сильнее эта вера управляет им.  Потому что вера  является потоком информации невиданной силы, несущим энергию нашего внимания (сознания) на предмет веры. Наше внимание материализует любую идею. Чем больше людей верит в идею, тем сильней она становится в глобальном плане, влияя на пути и судьбы человечества. Например, мощи Ульянова-Ленина совсем не святые. Но реально он был властителем умов и учителем нескольких поколений доверчивых россиян!  Ему действительно поклонялись, по всем правилам массового поклонения, и мало какой святой или лама может похвастаться таким захватом внимания и сознания, как  неупокоенный реформатор-разрушитель!... 

 

Вернемся к духовной сфере. Таким образом,  создается самоподдерживающаяся система духовного мира человека, захватывающая все больше элементов (человеческих умов) на своем пути. Однако современные тенденции показывают и обратную картину – множество умов, думающих самостоятельно  и имеющих иммунитет к чужим прививкам, не позволяют этой системе захватить себя. Но любая ментальная структура должна держать себя в равновесии, и поэтому количество радикальных атеистов и радикально верующих во что-то всегда равнозначно, без учета основной  массы. Которая особенно ни во что не верит, но в  случае нерядового события может и помолиться, Господа помянуть, или вспомнить о Высшем Я…

Как для победы красных было необходимо присутствие белых, так и вере необходимо безверие, как полярная сторона. Иначе  не возникнет базиса для укрепления веры. Учение не сможет развиваться и распространяться, потому что не станет факта борьбы за человеческое сознание. Поэтому в мире всегда будет необходимое количество «безбожников». В современном мире их становится все больше, отсюда возникает побочный эффект – фанатизация верующих.

 

Известно, что уже около трех веков богослужения могут проводиться только в тех церквях и храмах, где есть частичка умершего Святого. Существует практика дробления святых мощей. По уверению священников, святость мощей при разделении не уменьшается, а, наоборот, приумножается. То есть, чем больше разделены останки одного человека, тем больше в мире появляется «священных» кусков, при этом равнозначно чудодейственных! Получаем могучий фрактальный процесс распространения духовных идей на мертвой материи. Даже сгоревшие останки Будды 2500 лет назад растащили по всем племенам и народам, где он проповедовал свое учение. Не развеяли спокойно прах великого Учителя… каждый захотел получить его частицу, словно в ней крылся секрет Пробуждения. Последние слова Будды:  «…будьте светильниками сами для себя!..» -  не возымели никакого воздействия на слепую веру людей, которые привыкли все щупать, присваивать, и с особой страстью – обожествлять (оживлять) неживые материальные предметы. Похожая участь постигла бы и Христа, если бы иудеи, укравшие тело, владели искусством бальзамирования. Отсутствие мощей заменили миллионы больших и маленьких распятий, работающих по тому же принципу.

…Позже, в Европе, тоже не отставали. Голове Иоанна Предтечи (Крестителя), отрубленной в Иудее, уже 2000 лет. Все это время ей не устают поклоняться, просить о чем-то и воздавать хвалы.

 

https://static.elitsy.ru/media/src/8a/92/8a924d18a69c405fa45d828397486bad.jpg

 

Что может дать эта несчастная, выставленная на всеобщее обозрение, голова? Она лишь зеркало силы вашей веры. А на фото ниже рука Дмитрия Солунского (Мироточеца), греческого великомученика и покровителя воинов. Чьи там кости? Правда ли  рука святого Дмитрия? Мы не знаем. Что сказали – в то и верим. История вообще предмет темный… слишком нагло переписывается по желанию серых кардиналов.  Но почему  его сделали покровителем воинов и святым?    Ведь столько других праведных людей гибло в войнах, в мучениях - во все эпохи на Земле! Однако звание Святого церковь присваивает только некоторым.  Кто не  просто мучился и умирал, а за веру в Бога!

У всех Святых тяжелая судьба. Чем больше демонических проявлений - предательства, войн и агрессии на Земле - тем больше появляется  великомучеников. Поэтому без зла в нашем мире не порождается ни один Святой.  То есть, Тьма и Битва становятся обязательной предтечью Света и Мира… 

 

https://evgeniyafirsova.ru/wp-content/uploads/2019/02/Moshhi-Dmitriya.jpg

 

Кстати, покровителем воинов  я всегда считала  Георгия  Победоносца.  Но покровителей, оказывается, может быть несколько. Любопытно,  что ни один из трех указанных Святых не был русским (Иудея, Каппадокия, Греция), и не пал за нашу родину – что не мешает моим согражданам боготворить их. Последние двое пострадали от «бездуховных» язычников-римлян, поклонявшихся множеству богов. В итоге Рим пал, мифическое многобожие разгромлено более сильным и «сконцентрированным» единобожием, но…  зато  Святых начали размножать, растаскивая по кускам.

 

Мощи Святых могут находиться в разной степени сохранности. Например, останки подвижников Киево-Печерской Лавры нетленны, потому что - естественно! - они были забальзамированы. Зато в гробнице Серафима Саровского в 1903 году обнаружились лишь костные останки,  ведь его никто не мумифицировал. И никаких чудес, органическая химия и биология. Тело сгнило, но разве уменьшилось почитание святого?  Нет, оказывается, для почитания достойного и мудрого человека вовсе не нужно кусков сушеной органики!  А как же священная традиция?  Вот небольшая заметка с греческого Афона, цитирую из отрытого источника. Она немного похожа на историю, с которой начинался очерк. Только здесь почитание мертвых тел работает с точностью до наоборот   Если твое тело не истлело – нет тебе почета!

«… по традиции могилу монаха раскапывают через несколько лет после захоронения. Если монах истлел и от него остались лишь кости, их омывают и складывают в специальном помещении. Если останки не истлели, монаха зарывают в землю и молятся о нем. Считается, что Бог не принимает этого монаха, есть у него непрощенные грехи. Затем могилу опять открывают и смотрят на состояние останков. Если останки в безобразном состоянии, их вывозят в море и бросают в волны. Считается, что такой человек не соответствовал тому образу жизни, который приличествует святогорскому монаху.
Но тут можно прочитать на могильных крестах дату даже десятилетней давности. Почему этих монахов не вырыли, по обычаю, спустя несколько лет после их смерти, почему они еще лежат в могиле? И вот ответ: в последнее время ряд монахов умерли от онкологических заболеваний. Перед смертью они лечились, проходили химиотерапию. И вот, оказывается, тело, подверженное интенсивной лекарственной терапии, плохо истлевает. Поэтому, пока место на кладбище есть, эти могилы не трогают. Но спустя несколько лет их все равно раскроют, и в этих могилах будут погребены другие иноки...» [4]

…То есть, после химиотерапии органика становится нетленной, и монах уже не может считаться святым, даже если вел идеальную жизнь. Его выроют и выкинут! Вот лишь один пример, как современная жизнь легко вносит исключения в крепкую древнюю традицию. Да что далеко ходить!  Пришедший в 2020 году коронавирус заставил храмы и церкви многих городов закрыться для прихожан. Теперь можно не целовать кресты и не петь молитвы. А мертвых сжигают без отпевания, обрядов и ритуалов.  Исключения, как известно, расшатывают правила. Когда беда минует, наверняка кто-то из живых поймет, что для духовности не обязательно ходить на массовки…  

 

Русские духовные деятели никогда не доводили себя до критических состояний разума, наподобие самомумификации. Они жили полноценной и достаточно активной жизнью, хотя  аскетичной и часто полной драматизма. Живые, они несли в себе огромный потенциал и живой СМЫСЛ, потому что являлись частицей высшего сознания. А потом уходили с земного плана, передав все, что хотели сказать, и сделав все, что сумели сделать. Однако, до «критических состояний» доходили их верующие последователи, отрывая и пряча куски тел или одежды, чтобы поклоняться мертвой материи. Но перед этим регламентом наделив ее святостью! Люди стоят в очередях, чтобы поклониться или поцеловать мертвую материю, прося у ее бывшего обладателя жизни для себя. Вместо того чтобы решать судьбу по своему  разумению.  Целуя чужое прошлое, мы ставим себя в зависимость от представлений ума и признаем невозможность строить свою жизнь свободно.  Наша цивилизация говорит нам, что без опоры на прошлое у нее нет будущего, она  базируется на традициях и накопленных духовных устоях. Правда, при таком раскладе мало кто живет настоящим – истинной ценностью этого мира.

 

К счастью, в нашем веке самоуничтожение ради духовности практически исчезло.  Тем не менее, люди во имя веры продолжают творить «чудеса». Они мумифицируют себя частично! Например, индийский Садху (йогин-аскет) Амар Бхарати держит руку, поднятую однажды во имя Шивы, на протяжении уже 47 лет! Она почти отсохла и деформировалась, ногти свились в спирали… Во время деформации йогин испытывал сильные боли, однако остался полон решимости держать ее вверх до конца жизни (по крайней мере, прилюдно). Он говорит, что это был  акт во имя божественного, против примитивной человеческой природы, ее злобности и агрессии. Еще один пример ненависти к проявленному миру и своему телу.  Зато Амар является знатным гостем на всех обрядах, посвященных Шиве, и у него есть последователи, которые тоже по многу лет засушивают свою руку, вскинутую в честь Бога. Конечно, у меня возник внутренний вопрос, откуда в живом здоровом человеке появляется такой мазохизм, ведущий к увечью  ведущей руки? И пришел ответ, что ТОТ, во имя кого человек безропотно  вознес свою руку, полностью захватывается ИМ. Теперь человек будет держать руку, вопреки разуму и инстинкту самосохранения, но с глубокой фанатичной верой -  пока нужно ЕМУ…

 

 

Такой йогин при жизни становится почти святым, объектом уважения, поклонения и подражания. Его вера столь сильна, что он готов медленно лишаться части своего тела, причиняя себе страдание.  Хотя  Будда искал спасение от страданий для человечества, люди упорно обрекают себя на еще более лютые страдания,  стараясь стать похожим на него. Снова парадокс!… Правда, большинство современных людей уже не хотят лишней боли и порчи «имущества» (данного им тела) даже во имя Бога или Просветления. Не хотят  они  оставаться и в земле после смерти, в качестве фрагментов, святых и не очень. Множество русских вместо погребения давно предпочитают практичное сожжение, не оставляя о себе иной памяти, кроме памяти сердца. Хотя служители православной церкви негативно относятся к такой практике, считая ее грехом. Они объясняют это нарушением традиции и древнего христианского учения.  Но, как мы видим, традиции все равно нарушаются, когда есть необходимость.  

Объясняется недовольство церкви просто: ей нужен рабочий предмет для уважительного отношения к умершему, и это его останки. Нет останков – нет отношения,  почитания и уважения. Понятно, что корни поклонения мумифицированным частям тела основаны на той же парадигме. Тело покойного или его часть, оставленные в живом мире,  являются точкой зацепления внимания, а внимание – это самое дорогое в мире. Мертвый объект - всегда точка возврата в прошлое.  Человек не мыслит себя в будущем без прошлого, как вера не существует без передачи непрерывной традиции почитания через мертвых. Мощи являются «мощными» центрами поддержки этой традиции, словно вбитые в землю древние столбы линии электропередачи. И верующие накрепко привязаны к этой системе, они звенья огромной цепи, в которую уходит энергия их внимания.  Они  говорят,  что  счастливы. Но свободны ли?...

 

 

 

Белая Сова, апрель 2020

 

[1]  На основании доклада Винсента ванн Вилстерена, куратора археологии в музее Дренца

[2]   Ken Jeremiah  Living Buddhas

[3]   Галина  Ершова, профессор-антрополог

[4]   Из блога священника Константина Пархоменко